October 21st, 2009

персиянка с кальяном
  • halina

Жрица

Из моей книги "Старшие арканы Таро: Теория и практика" (М.: Центрполиграф, 2009)

Жрица

Ныне название этой карты звучит как «Верховная Жрица» или просто «Жрица», однако в исторических колодах на этом месте была «Папесса». Это одна из самых интересных исторических сложившихся карт. Ведь всем известно, что женщины не могли занимать папский престол в Риме. Карту традиционно связывают с легендой о папессе Иоанне, которая якобы занимала престол между 855 и 858 годами. По легенде она в двенадцать лет сошлась с монахом и ушла с ним в мужском платье на Афон, после чего поселилась в Риме и продвигалась по духовной иерархии, пока не стала вначале кардиналом, затем Папой Римским. Ее принадлежность к женскому полу была обнаружена, когда она родила во время процессии. Легенда была настолько широко распространена, что при избрании нового понтифика его принадлежность к мужескому полу проверялась вручную с помощью особого прорезного стула вплоть до XVI века, когда и была оспорена. Миф, однако, был чрезвычайно живучий, точнее слишком архетипический. Он восстанавливал равновесие мужского и женского в духовной сфере. И неслучайно в колоде Таро это равновесие также строго соблюдено.

Историки Таро полагают также, что на карте колоды Висконти-Сфорца была изображена известная настоятельница ордена умилиатов, сестра Манфреда. В 1281 году умерла сестра Гуглельма, глава одноименной ломбардской секты гуглельмитов, которые верили, что она вернется и займет папский престол, потому что им была предсказана новая эра женщин – пап. В ожидании же возрождения своей предводительницы они избрали своим Папой – Манфреду, что должно было стать началом линии пап-женщин. Манфреда отслужила мессу и была схвачена, а затем сожжена на костре. Сестра Манфреда была членом княжеской семьи Висконти, потому ее присутствие в колоде неудивительно.

Классическая иконография: Женщина в полностью закрывающей фигуру одежде и головном уборе (иногда с вуалью) сидит между двумя колоннами. В ее руках книга или свиток. Одной ногой она наступает на луну (заимствование из иконографии девы Марии).

Невеста Бога
Это карта монахини, жрицы, Невесты Бога. Женщина, посвятившая себя не домашнему очагу, мужу, детям, семьи и продолжению рода, а некоей идее и смыслу. Она живет в несколько ином мире, не бытовом – духовном, мире горнем. Это вечная Сестра и Невеста, но никогда не Жена. Это иной лик женственности: не дающая и плодородная, а сама отдающаяся без остатка, но не мужчине, а смыслу. Она уходит вслед за Словом или Знанием и оказывается будто отрезанной от реального мира, оказывается за Завесой Тайны. Это образ Лилит, жены Адама до его грехопадения с Евой, женщины ему равной, и той, которую он прогнал за неуступчивость . Лилит – вечная Невеста, но не жена и не мать, как Ева. Она осталась бессмертной, хотя по известным версиям стала демоницей, преследующей детей Адама. Это своего рода «антибытие», позже в образе Лилит привлекавшее декадентов и символистов.

Вечная невеста, «вековуха» это и старая дева, единственно возможное повышение социального статуса для которой состояло в посвящении себя богу, вынужденно или по душевной склонности. Так незамужние девицы в традиционной русской общине часто становились «девицами – старицами», вечными паломницами по святым местам, странницами, сельскими учительницами или даже знахарками. Такие «чернички» или «келейницы» (часто они отселялись в отдельный дом) почитались уже односельчанами как монахини, живущие в миру.

В архаические времена девушек могли отдавать суровым богам и могущественным демонам, в невесты или жены… принося их в жертву или же оставляя служить в храмах (что тоже оказывается жертвой привычной судьбы ради мира и порядка иного). Известный арабский путешественник Ибн Баттута (1304-1377) описал обычай, как некоторым жителям островов каждый месяц являлся злой джинн, которому каждый раз приходилось отдавать на поругание юную красивую девушку. И только чтение стихов из Корана позволило однажды прогнать джинна обратно в море, и больше он не появлялся. В реальной жизни женщина, посвящая себя некоему архетипическому (а значит сверх-человеческому и тем, с которым не справиться только с помощью рассудка) смыслу, точно также способна отдаться богу ли, или демону. Это тоже во власти Жрицы Таро. Collapse )