February 23rd, 2008

персиянка с кальяном
  • halina

Маг как Оператор

(с)

Оператор

Обычно карта «Маг» в Таро связана с ролью оператора в некоей текущей ситуации, или в роли оного. Памятуя, что эта карта из Старших арканов, мы не будем обольщаться вневременными возможностями, а воспримем их лишь как актуальные, как некий удивительный и удачный момент времени, чтобы что-то изменить; как достаточное накопление ресурсов, чтобы трансформировать происходящее. И в каком-то смысле все это довольно безличное, обусловленное то ли судьбой, то ли высшими силами, то ли удачным стечением обстоятельств. Безусловно, изнутри ситуации эта роль может быть ужасно привлекательной по тому ощущению операторского всемогущества, которое она может дать. Это и дар, и ловушка трикстера, очень умелого и ловкого малого, который способен проворачивать еще казалось бы те, или вовсе немыслимые дельца. Но вдруг внезапно на чем-то споткнуться, оступиться, обломаться и быть поверженным. Это характерная сила и слабость трикстера. И это иной его лик, в отличие от трикстера – Шута, легкого и непредсказуемого для самого себя. Именно здесь, в Маге будет осознанная деятельность и План (а еще «план Б» если повезет). Маг может быть непредсказуем для других, но не для себя самого. Так мы способны отличить оба лика трикстера.

Маг в Таро – это тот, кто уже знает и тот, кто еще познает. Разделены два этих образа в пражском «Сказочном Таро»: карте «Маг» здесь соответствует легенда «Озадаченный сказочник», о сказителе, который рассказал все свои истории королю и не знал, что делать дальше, когда вдруг пришел таинственный незнакомец, выиграл у него в кости все имущество и жену, превратил его в зайца и заставил всячески страдать, а потом превратил обратно и вернул все, что взял, сказав, что он – бог Ангус и теперь у сказочника есть история для своего короля. И когда выпадает эта карта, мы можем оказаться как в роли Оператора, так и жертвы его действий, как Знающего, так и Познающего. Жесткий вариант манипулятора в Маге способны дать эротические колоды. Маг колоды «Декамерон» - это хитрый докторишка, уже подготовивший свои инструменты для обслуживания клиентки.

Маг «Артурианской легенды» это конечно – Мерлин , волшебник короля Артура, придумавший и подготовивший очень многое для того, чтобы состоялась героическая история и рыцарский миф; воспитавший Артура, а затем удалившийся от двора. Теневая часть Мага (это есть и в истории о Мерлине, в которой он в результате становится жертвой любовных чар феи Нимуэ) – это употребление своих магических сил не в том месте и не в то время; достаточно вспомнить знаменитый английский стишок про трех мудрецов в одном тазу, которые пустились по морю в грозу …
персиянка с кальяном
  • halina

Маг как Толкователь

(с)
Толкователь (Фокусник и Обезьяна)

В наиболее надличностной из всех современных колод – Таро Тота Кроули, Маг «Также, будучи Словом, он, по логике вещей, является законом причинности, или необходимости и случайности, то есть тайным значением Слова, сущностью Слова и условием его произнесения. Вследствие этого, и, прежде всего, в силу своей двойственности, он символизирует одновременно истину и ложь, мудрость и глупость» (Алистер Кроули. Книга Тота в переводе А. Блейз). Колода Тота представляет скорее божественные идеи, из мира идей и символов и некие процессы, что они порождают. (Потому все расклады на ней скорее экзистенциальны, нежели буквальны.)
В более «приземленных» и «человеческих» колодах, Маг - творец слова, его создатель и толкователь, уже не «причина Логоса», а его толкование, интерпретация, скорее невольный «искажатель» божественной истины, которая не может быть открыта такой, какая она есть, в сотворенном мире.
Отсюда является отражение Мага – его Обезьяна. Бродячие актеры, фокусники, «маги» бродят по миру с незапамятных времен, сопровождаемые различными дрессированными животными. Обезьяна – один из излюбленных персонажей передвижного маленького цирка, а то и вовсе единственный спутник бродячего мастера. Древнеримские источники рассказывают, что «обезьяны танцевали, дудели на флейте, перебирали, словно заправские кифаристы, струны кифары, ездили верхом, играли в шахматы». Апулей иронично описывает обезьяну в колпаке и шафранового цвета платье, изображающую прекрасного пастушка Ганимеда. Фокусники и их обезьянки продолжают бродить по миру и в Средневековье: на картине «Фокусник» Иеронима Босха обезьяна сидит в кувшине у «мага», который показывает что-то публике. В Японии фокусники с обезьянами были известны и популярны вплоть до XX века, чему свидетельство – жанровые нэцке. Мы это все рассказываем, подводя к идее и скорее даже чувствованию архетипического образа. В мифологическом сознании образ обезьяны – это лик недочеловека, протообраз недо-бога, это пародия на божественное и человеческое. И Маг, повинуясь своей трикстерской природе – демонстрирует, обыгрывает, утаивает, пародирует реальность божественную и человеческую в утрированной обезьяньей пантомиме. Собственно, по карте «Маг» это можно делать и без всяких обезьянок.
Об опасности искаженного восприятия предупреждает Дюкетт, толкуя карту «Маг» колоды Тота Кроули: «За правым крылом прячется Кинокефал - Обезьяна Тота. Это существо, словно карабкающееся наверх из правого нижнего угла карты, олицетворяет ироническое проклятие, преследующее Тота-Меркурия и всех, кто достиг степени Мага. Поскольку всякая речь и письмо по природе своей подразумевают возможность лжи и превратного истолкования, космическая задача Обезьяны Тота - постоянно высмеивать работу Мага и извращать его слова. Как замечает по этому поводу Кроули, "Проявленность предполагает иллюзию"» (http://tarot.indeep.ru/majors/atu_i.html - перевод А. Блейз) .
Удивительным образом, идея «искажения изначального» была осмысленна в эпоху Ренессанса как искусственное подражание и пародирование естественной природы, воплощаемое искусством и культурой. Поэты, художники, ученые – все они были «обезьянами природы», постигающими ее через подражание. Боккаччо пишет: «Я прямо признаю поэтов обезьянами и считаю благороднейшим делом достигать искусством того, что производит всей своей мощью природа». Потому мы вновь возвратимся к Магу Таро, как искусному ремесленнику, постигающим истинный смысл природы и естества, который тщетно, но с упорством, пытается вновь и вновь воспроизвести творение хотя бы чуть более приближенное к божественному.
В колоде «Таро Страны Чудес» (Wonderland Tarot), созданной по “Алисе в стране чудес» - изображен фокусник, вытаскивающий известного кролика из цилиндра . Еще более буквальное прочтение этой стороны Мага – первый аркан колоды Фантастический Зверинец. Здесь главный герой – Обезьяна в императорском одеянии на сцене театра, выступающая под освистывание ее публики из ложи и восхищенный трепет партера. В Таро «Нью Вижн» (New Vision Tarot), в котором показана обратная сторона карт колоды Райдера-Уэйта, мы видим толпу обывателей перед магом, что возвращает нас к теме ярмарочного фокусника… и маленькую обезьянку в турецкой фески, прячущуюся за подолом его мантии . Не менее забавен и с виду пристойный волшебник в эротическом «Таро Казановы» ; карта относится, вероятнее всего, к истории о маркизе д’Юрфе, которой Казанова внушил, что он великий оккультист и за большое вознаграждение, через его посредничество маркиза сможет родить дитя от элементального духа.
Карта «Маг» в Таро Элементов имеет второй название – Confidence – смелость, самоуверенность, самонадеянность. На ней фигура в красном трико и маске жонглирует символами элементов (помним, что в Шуте они росли на дереве в недоступности от персонажа) вместе с обезьяной – партнером по трюку . Лозунг этой карты: «I am knowledge and I am ignorance, I am falsehood and I am truth», что означает «Я есмь знание и я есть невежество, Я – фальшивка и я есть правда». В этом мы вновь видим правду и ложь всякого трикстера, в котором они смешаны так, что никому уже не разделить. Остается принимать целиком, как оно есть.